الحق والإيمان ، قاله الحسن . وبيانه : أن العرب كانت تتيمن بالسانح « 1 » عن اليمين من الطير ، ويناسبه ما ذكره ابن عطية في جملة التأويلات بقوله : ومنها : أن يريد باليمين اليمن ، أي : تأتوننا من جهة النصائح ، والعمل الذي يتيمن به . ه . قلت : والأحسن : أن يقدر معلق الجار ، أي : تأتوننا وتصرفوننا عن طريق أهل اليمين . قالُوا أي : الرؤساء : بَلْ لَمْ تَكُونُوا مُؤْمِنِينَ أي : بل أنتم أبيتم الإيمان ، وأعرضتم عنه مع تمكّنكم منه ، مختارين للكفر ، غير ملجئين إليه ، أو : بل أنتم سبقت منكم الضلالة على إغوائنا ، وإنما نشأ عن إغوائنا دوام كفركم لا استئنافه . وَما كانَ لَنا عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطانٍ وقهر ، نسلبكم به تمكّنكم واختياركم ، بَلْ كُنْتُمْ قَوْماً طاغِينَ أي : بل كنتم قوما مختارين للطغيان ، فَحَقَّ عَلَيْنا أي : لزمنا جميعا قَوْلُ رَبِّنا إِنَّا لَذائِقُونَ ، يعنى : حقت علينا كلمته بأنا ذائقون لعذابه . ولو حكى الوعيد على ما هو لقال : إنكم لذائقون ، لكنه عدل به إلى لفظ المتكلم ؛ لأنهم يتكلّمون بذلك عن أنفسهم . ثم قالوا لضعفائهم : فَأَغْوَيْناكُمْ ؛ فدعوناكم إلى الغي إِنَّا كُنَّا غاوِينَ ؛ فأردنا إغواءكم لتكونوا مثلنا ، فَإِنَّهُمْ أي : الأتباع والمتبوعين جميعا ، يَوْمَئِذٍ فِي الْعَذابِ مُشْتَرِكُونَ كما كانوا مشتركين في الغواية . إِنَّا كَذلِكَ نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِينَ ؛ المشركين ، أي : مثل ذلك الفعل نفعل بكل مجرم . الإشارة : ويقال على طريق العكس : احشروا الذين أحسنوا واتقوا ربهم ، وأزواجهم ، ومن انتسب إليهم ، فاهدوهم إلى طريق الجنان ، وقفوهم يشفعوا فيمن تعلّق بهم ، إنهم مسؤولون عن أصحابهم وعشائرهم ، حتى يخلصوهم من ورطة الحساب . ما لكم لا تناصرون ، فينصر بعضكم بعضا في هذا الموطن الهائل ، بل هم اليوم منقادون لأمر اللّه ، حتى يأذن لهم في الشفاعة . وفي الحديث : « اتّخذوا يدا عند الفقراء ، فإن لهم دولة يوم القيامة » « 2 » ودولتهم : الشفاعة فيمن أحبهم وأحسن إليهم . والفقراء هم المتوجهون إلى اللّه تعالى ، حتى وصلوا إلى حضرته . ومن صدّ الناس عن طريقه وصحبتهم ، يتعلق به المخذول عنهم ، فيقول له : ( إنكم كنتم تأتوننا عن اليمين . . . ) الآية . ثم ذكر سبب ورودهم العذاب ، فقال : [ سورة الصافات ( 37 ) : الآيات 35 إلى 39 ] إِنَّهُمْ كانُوا إِذا قِيلَ لَهُمْ لا إِلهَ إِلاَّ اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ ( 35 ) وَيَقُولُونَ أَ إِنَّا لَتارِكُوا آلِهَتِنا لِشاعِرٍ مَجْنُونٍ ( 36 ) بَلْ جاءَ بِالْحَقِّ وَصَدَّقَ الْمُرْسَلِينَ ( 37 ) إِنَّكُمْ لَذائِقُوا الْعَذابِ الْأَلِيمِ ( 38 ) وَما تُجْزَوْنَ إِلاَّ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ( 39 )

--> ( 1 ) السانح : ما أتاك عن يمينك من ظبي أو طائر ، أو غير ذلك ، والبارح : ما أتاك من ذلك عن يسارك . انظر اللسان ( سنح 3 / 2112 ) . ( 2 ) عزاه السيوطي في الجامع الصغير ( ح 104 ) لأبى نعيم في الحلية ، عن الحسين بن علي رضي اللّه عنه . والحديث ضعفه السيوطي .